阿玛蒂亚·森曾说：“调查一幼我的判断力 ，重要调查他信息起源的多样性。有无数可怜人 ，持久生涯在单一信息里 ，并且是一种被齐全扭曲颠倒的信息 ，这是导致人们愚笨而自负的最大原因。”他以为 ，人们应该与表界他人互换 ，能力预防人们愚笨 ，而吉斯塔夫.勒庞以为：“当幼我为孤立个别时 ，有着自己鲜明的特点 ，而融入集体后 ，所有个性城市被埋没 ，个别思想被集体思想取代。”执另一个概想的吉斯塔夫。勒庞则以为个别概想不应为乌合之多而泯灭个性。对此 ，我以为个别与集体的辩证有关 ，既矛盾又统一 ，个别为集体的前提。
北宋的司马光则在《资治通鉴》里指出：兼听则明 ，偏信则暗。他以为在集体中 ，个别既要维持自身个性 ，又应听取集体中的定见 ，但不能只听一种 ，不然会“偏听则暗”。
坚守个别 ，要做到的是占有强烈的信想 ，苏轼在几经沉浮的宦海中 ，被贬游离。但他始终将其作为自己的第二故里 ，在荆门治西湖、筑水堤 ，在海南正学风、建私塾。始终维吃熹为苍生做事的信想 ，造福苍生。苏轼在大浪滔天的朝廷中坚守自我 ，坚守幼我 ，坚定自己的信想 ，是作难能可贵。
融入集体则需听取分歧的定见 ，分析辩证；不同流合污 ，能力真正地融入集体内。表交官张京从幼立志 ，并为之发愤进建 ，以优异的成就脱颖而出。其亲戚见她考的成就足够上更好的大学 ，便劝其扭转自愿 ，而张京听取父母的建议 ，仍对峙报考表交学院 ，经过致力奋斗 ，最终在国际会议上大放荣耀。
如若不听取集体定见 ，只是一味坚守个别定见呢 ？项羽就是现身说法。
在刘国的权势逐步壮大起来时 ，项羽却没有听取范增的建议将其斩草除根 ，以绝后患 ，而是一意孤行 ，终待刘国势起 ，落得个乌江自刎的下场。
而在当今社会 ，对峙个别与融入集体的关系体现得尤为沉要 ，在青年是祖国的但愿时 ，我们必要有自己的设法 ，大放异彩 ，又不得挺拔独行 ，而融入集体“偏听则明” ，只有这样能力将幼我的思想践行到集体思想中 ，这则又必要J9集团灼灼光华造光明光耀。
